L’eau d’immortalité

On raconte en Extrême-Orient que jadis, le Soleil et la Lune, qui régnaient dans le ciel, prirent en sympathie les faibles humains et décidèrent de leur faire don d’immortalité. Pour cela ils envoyèrent sur la Terre un messager chargé de deux seaux attachés à un joug calé sur ses épaules. Le premier seau contenait de l’eau d’immortalité, destinée aux hommes, tandis que le second, contenait l’eau de mortalité vouée aux serpents. Le messager descendit sur la Terre et marcha longtemps en direction du campement des hommes. Fatigué, il se reposa un moment sur le bord du chemin, après avoir posé son joug au sol. C’est alors qu’un serpent se faufila entre ses jambes et renversa le seau rempli de l’eau d’immortalité qui se déversa sur lui.

Depuis, les serpents sont immortels et changent simplement de peau au moment des mues. Affolé, le messager constata que son premier seau était vide; l’eau d’immortalité destinée aux hommes avait été gâchée par le serpent et bue par la Terre. Il prit alors le second seau et le versa sur les hommes qui connurent la souffrance et la mort. Lorsqu’il remonta au ciel pour faire son compte-rendu, le messager coupable fut condamné par le Soleil à demeurer désormais debout sur la Lune avec son joug et ses deux seaux. Depuis, l’eau d’immortalité est à jamais perdue pour les hommes. Pour compenser, la Lune fait pleuvoir sur eux, chaque année à la veille du Nouvel An chinois, une eau de fécondité qui leur permet d’avoir une descendance nombreuse.

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne

Pleine Lune du samedi 26 juin 2010

Cette pleine lune touchera en particulier les Capricorne et les Cancer. Elle subit l’influence de plusieurs planètes (Soleil, Pluton et Mercure) et cela se sentira… si cela ne se sent pas déjà! Outre les Capricorne et Cancer, les Gémeaux et les Sagittaire sont aussi particulièrement touchés par cette pleine lune. C’est une pleine lune qui sera difficile pour les esprits effervescents et les natures éparpillées, une lune ronde, non pas rigide, mais disciplinée et organisée. Elle sera plutôt dure pour les gens désordonnés et les natures désorganisées; elle pourrait bien leur mettre quelques bâtons supplémentaires dans les roues, afin de les aider à se recentrer ainsi qu’à les inviter à revoir et revisiter leurs priorités. Il faudra faire un tri; on ne peut pas tout faire, et cette lune ronde nous aidera, pour la plupart, à trancher, coûte que coûte. C’est une lune qui a le mérite d’être claire, malgré son intensité et qui aidera ceux et celles qui ont du mal à faire des choix, qui sont à un carrefour de leur vie et qui nagent en pleine confusion.

C’est une pleine lune intense qui possède un petit côté autoritaire qui pourrait nous remuer si on ne prend pas soin de soi, si on ne prend pas le temps de se centrer ou recentrer, ou si on ne s’écoute pas. Elle pourrait alors se montrer quelque peu difficile et nous semer quelques embûches, pour nous faire comprendre la route indiquée à emprunter pour notre propre bien être. Le bon côté de la chose, est qu’elle permet vraiment de se recentrer, de se concentrer sur soi et de faire le tri dans nos idées, nos choix et nos projets. C’est aussi une lune très protectrice, et bénéfique pour ceux qui savent s’écouter et qui sont sensibles à ses courants. Idéale pour créer une bulle, une sphère ou un cercle de protection, pour combattre les énergies négatives et tenir loin de soi les natures énergivores. Idéale pour les intériorisations, les méditations introspectives et pour aller à la pêche en soi, pour prendre le temps d’aller en quête de ce qui doit être redresser pour continuer la route de manière plus sereine.

Les natures sensibles et hypersensibles, qui ont du mal à résister et à ne pas se laisser toucher et atteindre par les calomnies, les cancans, les regards des autres, pourront bénéficier des énergies tranchantes et protectrices de cette lune. Elle éloigne en effet ces désagréables ‘’choses’’ pour peu qu’on soit à son écoute et à l’écoute de soi. Elle aidera à faire une barrière, et peut-être même à repousser et à faire taire les mauvaises langues et autres langues de vipère. Avec un petit travail approprié sur soi, ne serait-ce qu’une grande respiration, un petit recul et un apprivoisement du détachement face aux calomnies et jugements des autres, elle nous aidera à se tenir loin et à ne pas être blessés. Le petit grigri suivant en accord avec ses énergies, porté durant les 7 jours suivant son apogée ( soit le 26 juin) peut aider : dans une pochette verte ou brune, glisser de la consoude, un œil de tigre et une pièce de monnaie datée de votre année de naissance. À porter sur soi, durant 7 jours et offrir en offrande au pied d’un arbre au bout de ces sept jours. Un judicieux petit coup de pouce supplémentaire.
On sortira plus fort et résolu de cette pleine lune, et aussi, avec des décisions mûries d’avantage. On sera sans doute plus ancré en soi et face aux bourrasques occasionnées par un entourage instable ou des mauvaises langues. Bien sûr, il faut cependant s’écouter et être un minimum réceptif à l’énergie de cette pleine lune pour se faciliter les choses : suivons son courant! Si non hé bien, elle pourrait être un peu plus difficile, mais nous passerons tous au travers, peu importe nos choix!

Les gens sur lesquels on a tendance à s’appuyer, parce qu’ils sont solides et forts, peuvent avoir une faiblesse ou une fatigue. À ceux-là; prenez du temps pour vous et fermer la porte aux énergivores, même les plus adorables! Aux autres, comptez un peu plus sur vous-mêmes et cultivez votre confiance et votre estime personnelle en vos propres moyens! C’est le moment ou jamais de marcher par vous-mêmes; la lune ronde de juin vous apporte son appui. Laissez un peu de répit aux forces de la nature habituelles qui vous entourent, et prêtez-vous foi; vous êtes capable!
C’est une lune de solitude fertile, d’instinct décuplé si on sait faire le silence autour de soi et en soi. On fait un pied de nez à nos peurs, nos incertitudes et tout ce qui nous tire vers le bas. On reprend des forces et on balaie sainement les doutes.

Douleurs aux genoux et mollets qui tiraillent? Le moment parfait pour réclamer un massage à l’amoureux, ou se masser soi-même, avec un baume concocté sous les auspices de cette lune pleine. Les onguents pour soigner les maladies de la peau, démangeaison ou rougeurs, bénéficient aussi d’être mis au point sous le règne de cette pleine lune. Sous cet plein lune, certains et certaines pourraient recevoir un message clair lors d’une marche ou bien d’une méditation; chacun sa méthode pour plonger en toi et faire le vide!

Cette lune est donc dure, tranchante, mais aussi bienveillante même si autoritaire; elle peut être une très belle occasion de refaire le plein de conscience de soi, de son pouvoir et de ses capacités. Choses que l’on oublie parfois, en courant nos palpitants et essoufflant quotidiens, où nos estimes sont soumises aux regards des autres que les critiques et jugements d’autrui, grugent et affaiblissent. Une belle lune pour prendre conscience de ce que l’on vaut, pour redécouvrir nos capacités et s’accorder du crédit, plus qu’aux opinions d’autrui. Se recentrer, se regarder franchement, prendre l e temps. C’est une lune exigeante de persévérance, franche et droite. Sous son œil blanc et rond on récoltera, ce que l’on aura semé!

Bonne Pleine Lune de Juin à tous et toutes!

Bougies : brune, verte, argent.

Pierres : hématite, œil de tigre et agate mousse.

Herbes et encens : rue, immortelle et consoude.

Belle souveraine
Au blanc manteau,
Belle reine des cieux,
À la robe argentée,

Ton regard impitoyable
Se pose sur mon âme,
Farfouillant sans pitié ni relâche,
Les recoins vulnérables et exposés.

Puisses-tu me protéger,
Alors que je plonge en moi,
Sous ton œil éclairant,
De sagesse et de franchise.

Tiens loin de moi,
Les langues douteuses,
Apprends-moi,
À m’entendre et à m’écouter.

Belle Lune Ronde,
Soit remerciée de ta présence
Au-dessus de nos têtes bénies
De ton règne laiteux.

Puisses-tu veiller
Sur mes frères et sœurs,
Partout sur la Terre,
Et leur apporter la force
De plonger en eux;

Pour s’aimer et aimer autrui.
Amour, paix et vérité…

La Lune en Chine et au Japon

Le calendrier traditionnel chinois comporte dix soleils, correspondant aux dix jours de la semaine chinoise, et douze mois lunaires régis par douze lunes différentes, la pleine Lune étant fixée au quinzième jour de chaque mois. À la pleine lune de l’équinoxe d’automne, soit au quinzième jour du huitième mois, a lieu la grande fête rituelle de la Lune, à laquelle les hommes ne sont pas admis. Au cours de cette fête, on mange des gâteaux en forme de croissant de Lune tout en faisant des offrandes de fruits et de fleurs d’amarante rouge à la déesse Heng-ugo, la mère des douze lunes. Les lunes doivent ensuite, l’une après l’autre, prendre place dans un grand chariot qui les conduit, après un voyage d’un mois, à l’est du monde.
Un autre calendrier traditionnel chinois établi à partir des phénomènes météorologiques ou naturels, évoque la ‘’lune des premières gelées’’, la ‘’lune du temps noir’’, la ‘’lune du grand froid’’, la ‘’lune du mois de l’élan’’, la ‘’lune du renne’’, la ‘’lune des premiers poissons’’, etc.

Une fête d’origine chinoise vouée à la contemplation de la Lune, la fête du Tsuki-mi, fut importée au Japon autour de l’année 897 et pratiquée à la cour impériale jusqu’au XIIe siècle. On y improvisait des ‘’waka’’ (poèmes de trente et une syllabes) et des haïkus (poèmes de dix-sept syllabes) en regardant la Lune, censée inspirer les poètes. Cette coutume s’est répandue dans les villes et les campagnes à partir du XVIIe siècle. Contrairement au Soleil, associé au principe mâle yang, la Lune chinoise est d’essence yin, c'est-à-dire féminine, humide, froide et passive. Elle est l’eau par rapport au feu, le froid par rapport à la chaleur, le nord et l’hiver par rapport au sud et à l’été. Assimilée aux eaux primordiales, la Lune provoque la pluie et la fécondité des femmes, des animaux et de la nature.


Le culte rendu à la Lune se retrouve dans mille petits détails de la vie quotidienne en Chine traditionnelle. Ainsi, les ponts qui enjambent les rivières sont en arc de cercle de façon à ce que, complétés par leur reflet dans l’eau, ils figurent le disque lunaire entier. Les anciens empereurs de Chine portaient des robes rituelles aux manches très larges qui dessinaient un cercle lunaire lorsqu’ils levaient les bras. Canon de beauté absolue à la cour impériale, la Lune se retrouvait jusque dans le visage plat, rond et blanc des concubines, dont les sourcils étaient arqués en forme de croissant de Lune.

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne

Les fêtes mobiles de l’année liturgique chrétienne

La Lune était toujours associée aux anciens cultes païens, il est logique que son culte ait été interdit par les prêtres de la nouvelle religion chrétienne. D’ailleurs, dès le récit de la Genèse, dans l’Ancien Testament, le Soleil et la Lune sont désignés comme des ‘’luminaires’’ afin de bien montrer qu’ils ne sont que de simples sources de lumière naturelles créées par Dieu, et non pas des dieux : ‘’Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit.’’

Durant des siècles, l’Église catholique romaine prit de sévères mesures pour détourner le peuple de ses anciennes pratiques païennes consistant à vénérer les arbres, les fontaines, et bien évidemment, la Lune. Dans son Sermon sur les superstitions, Saint Éloi s’exclamait : ‘’ Que personne n’appelle son maître le Soleil ou la Lune, et ne jure par eux.’’ L’un des moyens utilisés par l’Église pour contrer le paganisme consista tout simplement à christianiser les anciens lieux de culte. C’est ainsi que la Lune, considérée jusqu’alors comme une divinité païenne, fut assimilée au visage doux et rayonnant de la Vierge Marie émergeant de son grand manteau bleu nuit parsemé d’étoiles figurant la voûte céleste, les pieds posés sur un croissant de Lune. Dans les litanies qui lui sont consacrées, la Mère de Dieu est d’ailleurs couramment appelée ‘’Étoile du Matin’’ ou ‘’Porte du Ciel’’.

L’année liturgique chrétienne est fondée en partie sur des fêtes fixes instituées à partir du calendrier solaire (c’est le cas de Noël, associé au solstice d’hiver), et en partie sur des fêtes mobiles en rapport avec le calendrier lunaire : la principale d’entre elles est Pâques, dont la date, variable chaque année, est fixée depuis l’an 325 de notre ère au premier dimanche qui suit la pleine lune de l’équinoxe du printemps.

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne

Perse, Inde et Islam

La Lune en Perse et en Inde

En Perse, avant l’avènement de l’Islam, le calendrier édicté par Zoroastre (628-551 avant J.-C.) divisait l’année en douze mois de trente jours. Le douzième mois était dédié à la Lune, symbolisée par la déesse Makh. Dans la ‘’Litanie à la Lune’’, Mâh Nyâyishn évoque les sacrifices offerts à la déesse : ‘’Je sacrifie à la Lune d’essence bovine, déesse riche en éclat, riche en khvarrah, riche en nuages, pleine de chaleur, riche en splendeur, très belle, pleine de prospérité, très douée, riche en profit, riche en verdure, bonne, qui donne des biens, guérisseuse.’’

En Inde, la plupart des grandes fêtes religieuses sont des fêtes mobiles dont les dates sont calculées en fonction de la Lune. C’est le cas notamment de Dwali, la célébration de la Nativité de Krishna, et de Dassera, la grande Nuit de Shiva. Aux pleines et nouvelles Lunes, des rituels védiques sont consacrés aux principales divinités telles que Soma, Agni et Indra. D’après la mythologie indienne, le dieu-Lune Soma quitte chaque mois le ciel pour se rendre sur la terre, où il féconde les eaux et les plantes. Un autre mythe indien raconte comment les eaux absorbées par le Soleil se rassemblent sur la Lune. Lorsqu’ils ont soif, les dieux vont y boire, ce qui provoque le phénomène des décrues de la Lune.

La Lune dans l’Islam
Le Coran explique que la Lune (Qamar en arabe) est, tout comme le Soleil, un des signes de la puissance d’Allah, qui l’a soumise aux hommes pour mesurer le temps : ‘’Son cycle permet le calcul des jours. Mais au jour du Jugement qui sera proche, lorsqu’on verra la Lune se fendre, elle rejoindra le Soleil et s’éclipsera.’’
Parallèlement au calendrier solaire, imposé par les nécessités agricoles, l’islam est d’ailleurs soumis à un calendrier religieux institué par le prophète Mahomet en 631. Depuis, chacun des douze mois lunaires qui constituent l’année commence officiellement lorsque deux hommes de bonne foi témoignent qu’ils ont vu se lever la nouvelle Lune dans le ciel. De même, le début et la fin du jeûne du ramadan sont fixés à partir de la première apparition à l’œil nu, de la nouvelle Lune, ainsi qu’en témoigne Ibn Jobayr, qui se rendit en pèlerinage à la Mecque en 1184 : ‘’Certains s’imaginaient voir le croissant et le montraient; mais, s’ils fixaient leur attention, il s’évanouissait à leur regard et leur rapport s’avérait mensonger… Dieu veuille faire lever son croissant sur les musulmans en sécurité et foi!’’ Lié à la mort et à la renaissance, le croissant de Lune est également présent sur les tombes. Associé à l’étoile, le croissant de Lune devient d’ailleurs le symbole du paradis. C’est pourquoi il est omniprésent dans l’islam, sur les tombes, au sommet des minarets, et des mosquées ou sur les drapeaux du pays, plus souvent musulmans (Algérie, Tunisie, Turquie, Pakistan, Mauritanie, Azerbaïdjan, Turkménistan, Ouzbékistan…).

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne

La nouvelle Lune

Dans l’Antiquité, les trois nuits sans Lune étaient redoutées car, l’absence en de la Déesse blanche, les plus grands périls pouvaient survenir. Les prêtres faisaient alors des sacrifices aux dieux des Enfers, afin d’éviter leur colère. Ce phénomène de Lune noire est dû au fait que la Lune se lève et se couche en même temps que le soleil; la Lune est alors en conjonction avec le soleil. Mais chaque jour, la Lune retarde son lever de cinquante minutes sur le mouvement du soleil. Elle devient alors faiblement visible dans le ciel, sous forme de nouvelle lune, jusqu’à se lever à midi et se coucher à minuit au moment du premier quartier.

L’apparition de la nouvelle Lune, ou néoménie, servait à fixer le calendrier des assemblées, des sacrifices ou des réunions religieuses. On avait coutume de se réunir sur les hauteurs pour épier dans la nuit la première lueur du disque lunaire. Cette vision était dûment constatée par le grand prêtre et officiellement annoncé au son des trompettes. Les Chaldéens, les Égyptiens et les Juifs ont longtemps respectés cet usage, encore en vigueur aujourd’hui chez les musulmans.
Après l’angoissant intermède des nuits sans lune, l’apparition de la nouvelle Lune était pour les Anciens, un signe de renouveau, de chance et de fécondité. Des rites particuliers venaient saluer ce retour chez les Éthiopiens, les Sabéens, les Perses, et les Grecs. Les Olympiades, crées par Iphitus, débutaient à la nouvelle Lune. Horace signale cette même fête chez les Romains. Chez les Gaulois, les druides attendaient la nouvelle Lune pour aller cueillir le gui en portant un crossant de Lune en guise de pectoral. La fête de la nouvelle Lune était également à l’honneur chez les Hébreux.

Saint Augustin vilipenda les anciens sabbats à la Lune . ‘’Il vaut mieux que les femmes pelotonnent la laine en filant le jour du Seigneur, que de danser impudemment et du matin au soir les jours de nouvelles Lune.’’ Entre le VIIe et le XIVe siècle, plusieurs conciles élaborés par l’Église catholique interdirent formellement les anciens cultes à la Lune. En 1310, le concile de Trèves déclara : ‘’Il n’est pas permis d’attacher une importance particulières aux phases de la Lune. On ne doit pas pour de tels jours, préparer des tables dans les maisons avec des lampes et d’autres sortes de lumières, par plus qu’on ne doit danser et chanter dans les rues.’’ Malgré ces interdits religieux, les gens du peuple continuèrent longtemps à honorer l’astre nocturne.

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne

La Lune et le temps

Bien avant l’invention des horloges, les premiers hommes ont mesuré le temps en observant les phases de la Lune. Les cycles de la nouvelle Lune, de la Lune croissante, de la pleine Lune, de la Lune décroissante et de la Lune noire, visibles par tous, ont servis de repères temporels aux pasteurs, aux paysans, aux voyageurs.
Pour Mircea Eliade, ‘’la Lune est l’instrument de mesure universel. Le même symbolisme relie entre eux la Lune, les eaux, la pluie, la fécondité des femmes, celle des animaux, la végétation, le destin de l’homme après la mort et les cérémonies d’initiation.’’
La Lune est ainsi à l’origine du calendrier le plus archaïque, le calendrier pastoral, instituant la semaine de sept jours (car tout les sept jours la Lune adopte une forme nouvelle : nouvelle Lune, premier quartier, pleine Lune, dernier quartier) et le mois lunaire, correspondant à un cycle complet de lunaison. L’année comportait ainsi treize mois de vingt-huit jours, à quoi il fallait ajouter un jour supplémentaire pour rattraper les 365 jours du calendrier solaire.

La Lune; Mystères et Sortilèges, Édouard Brasey, Éditions du Chêne